東莞工衣介紹帽子的實(shí)用價(jià)值以及名稱(chēng)
發(fā)布時(shí)間：2014年07月14日 點(diǎn)擊數(shù)：
東莞工衣介紹帽子的實(shí)用價(jià)值以及名稱(chēng)
我國(guó)少數(shù)民族散居全國(guó)各地，又主要沿半月形環(huán)形帶聚居在邊疆。所處地緣形貌、氣候條件復(fù)雜多樣。熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶的氣候條件，高原、平地、壩川、溝谷的地緣形貌為其文化的發(fā)展提供了客觀的環(huán)境依據(jù)與選擇。這反映在帽飾上，那就是各式各樣的帽子除了具有御寒的功能外，還須具備擋雨、防蟲(chóng)、遮陽(yáng)的功能，有著明顯的季節(jié)性、地區(qū)差異性。一般來(lái)說(shuō)，以棉布絨毛、毛氈皮革、氆氌等物制作的帽子，多在寒冷時(shí)節(jié)穿戴，用以保暖，如暖帽、呢帽、皮帽、絨帽等。以竹木花草為料質(zhì)加工的帽子多用來(lái)?yè)躏L(fēng)、遮陽(yáng)，如各式各樣的篾帽、草帽、涼帽等。
帽子除了具有御寒、擋雨、防蟲(chóng)、擋風(fēng)、遮陽(yáng)的實(shí)用功效之外，在不同的場(chǎng)合、不同的文化環(huán)境中，它還作為一種大寫(xiě)的文化符號(hào)，與民族的生活習(xí)俗、節(jié)日禮慶、宗教信仰緊密相關(guān)。如生活在東北地區(qū)以捕漁和打獵為生的鄂春族、赫哲族，在打獵過(guò)程中，常戴上用狍子頭皮做成或用狍子的整個(gè)頭骨做成的仿獸帽，伏于灌木叢或草莽中，用以誘惑野獸。回族散居全國(guó)，尤以寧夏為多。這個(gè)民族常戴一種無(wú)沿平頂圓形小帽，俗稱(chēng)“禮拜帽”。禮拜帽，顧名思義是回族男子禮拜時(shí)戴的帽子，它來(lái)自于回族群眾信仰的伊斯蘭教。穆斯林在禮拜時(shí)要求前額及鼻尖著地，因而戴無(wú)沿小帽就比戴有沿的帽子方便。回族群眾即使在日常生活中，也常戴禮拜帽，于是戴禮拜帽便。與此相似，在一些莊重的禮儀場(chǎng)合由宗教需要演變成回族男子的習(xí)慣。喜慶節(jié)日、宗教祭典上所戴的帽子，往往還具有禮節(jié)性或宗教性的功能。如藏族和裕固族的“禮帽”、 滿(mǎn)族的“禮帽”、 畬族婚禮上的“鳳冠”和“牛角帽”。 又譬如北方諸民族的薩滿(mǎn)所戴的“薩滿(mǎn)帽”、南方彝族的“畢摩帽”、壯族巫師的獅子帽、茶山瑤道公、師公戴的“三元帽”、羌族端公戴的猴皮帽、門(mén)巴族男性巫師所戴的彩色“山”形“仁安”紙帽等等，都與宗教信仰、宗教活動(dòng)緊密相聯(lián)。
總而言之，帽子在獲取了御寒、擋雨、防蟲(chóng)、擋風(fēng)、遮陽(yáng)的實(shí)用價(jià)值和完成禮儀性、宗教性的社會(huì)功能的同時(shí)，它還帶來(lái)了一個(gè)直接的效果，那就是裝飾性的審美功能。東莞工作服提供.
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